近日，浙江湖州營盤山公園內(nèi)“古代婦女給老人喂母乳的雕塑”在網(wǎng)絡上引起爭議。有不少網(wǎng)友表示，公共場所擺放如此逼真的雕塑不合適，甚至有網(wǎng)友吐槽投訴；也有網(wǎng)友指出該雕塑原型出自二十四孝中“乳姑不怠”的典故。據(jù)公開資料，唐朝崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落。其祖母唐夫人，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，數(shù)年下來，婆婆沒有進食，身體卻依然健康。對此，景區(qū)負責人表示，給婆婆喂母乳的雕塑是24孝中的一孝，這是老祖宗一輩一輩傳承下來的，現(xiàn)在的年輕人可能不理解。景區(qū)的這一回應瞬間點燃輿論負面情緒，網(wǎng)民抨擊矛頭從單純的“不雅”到“故事本身”及其背后“愚孝”的批判。

據(jù)輿情監(jiān)測系統(tǒng)鷹眼速讀網(wǎng)顯示，4月15日至16日，“女子給婆婆喂母乳雕塑引爭議”事件網(wǎng)絡熱度呈現(xiàn)出直線上升態(tài)勢，網(wǎng)民初始爭議與景區(qū)“老祖宗傳承，年輕人可能不理解”的表態(tài)相伴相生，造成輿論更為強烈的反響，拉長了該起輿情的生命周期。從參與主體看，這一階段以新浪視頻、漩渦視頻、騰訊視頻等視頻類自媒體以及新聞晨報、Vista看天下、南都周刊等新聞媒體針對事實基本情況的內(nèi)容傳播為主。

4月18日，“女子給婆婆喂母乳雕塑被拆除”登上各大社交網(wǎng)絡平臺熱搜榜，景區(qū)工作人員再次表示，“暫時不做任何回應，目前相關部門已介入”。該階段，網(wǎng)民言論表達在社交網(wǎng)絡平臺上密集出現(xiàn)，不僅對二十四孝中郭巨埋兒、臥冰求鯉等其他典故表示不滿，也開始反思“公共場所不應該宣傳封建糟粕”。

4月19日，這一爭議性輿情話題在輿論場上持續(xù)發(fā)酵，多家媒體評論參與到事件傳播當中，東方快評在《“乳姑不怠”惹爭議，莫讓“愚孝”誤導人》一文中表示，傳承孝道，絕非原封不動地照搬，而是要取其精華、剔除糟粕，這才符合新時代的要求，也才能使“孝道”成為社會進步的“潤滑劑”；紅星新聞《“乳姑不怠”雕塑惹爭議，“老祖宗傳下來的”就對么？》文中稱，這起爭議事小，但卻提醒各地景區(qū)運營者，在營造孝道文化主題時，要順應時代，合乎人心，不可不辨糟粕，自甘愚昧，貽笑天下。

縱觀“女子給婆婆喂母乳雕塑引爭議”事件的輿情發(fā)酵過程，爆料初期以網(wǎng)民自發(fā)性討論為主，發(fā)酵影響范圍集中在事件本身對錯的爭議。景區(qū)方面在注意到這一事件之后，能夠及時的予以回應，表現(xiàn)出了一定的責任擔當，但回應內(nèi)容導向欠缺考慮，將網(wǎng)民推向了對立面，焦點話題轉(zhuǎn)移，產(chǎn)生了二次輿情危機，以至于在后續(xù)“拆除雕塑”的進展中，景區(qū)方面愈發(fā)被動?？偟膩砜矗撈疠浨槭录硪韵聝牲c啟示。

原生輿情頗具話題性，輿論爭議折射觀念沖突

二十四孝“乳姑不怠”的典故本身就值得懷疑，景區(qū)將其以雕塑形式呈現(xiàn)在公共場所宣揚所謂的“孝道”與網(wǎng)民觀念相背離，爆發(fā)于網(wǎng)絡輿論場后，本身就屬于一個爭議性話題，由此被媒體與網(wǎng)民高度關注，討論深度和廣度延伸到“宣揚傳統(tǒng)文化可以在碑上刻原文和注釋并進行精神宣揚，而不是把迷惑行為刻成雕塑”、“孝道的方式，也與時共進”等等。在這種觀念沖突背后，網(wǎng)民認知相對比較溫和，尚沒有出現(xiàn)過激性言論。

涉事主體回應促使負面情緒升級，二次輿情危機值得警惕

從景區(qū)的回應來看，并沒有意識到網(wǎng)民爭議焦點所在，一句“現(xiàn)在的年輕人可能不理解”將網(wǎng)民負面情緒推至高峰，“大清的事，我們現(xiàn)代人確實不能理解”“老祖宗都在土里呢，你這么懂孝趕緊下去陪他們吧！”“我問了下我爸媽和奶奶，他們也都不理解”，針對景區(qū)回應的負面情緒宣泄成為輿論主導話題，問題矛盾升級，最終導致二次輿情危機產(chǎn)生。

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