1、理論提出背景

“涵化”理論（cultivation analysis），也稱“培養(yǎng)”理論、“涵化分析”，由美國學(xué)者喬治·格伯納研究于 20 世紀(jì) 60 年代后期提出。當(dāng)時(shí)美國社會的暴力和犯罪問題十分嚴(yán)重，政府專門成立了“暴力起因與防范委員會”研究對策。涵化分析屬于一項(xiàng)研究電視政策、節(jié)目編排及其影響的綜合性系統(tǒng)：文化指標(biāo)研究中的一部分，該系統(tǒng)其余兩大部分分別是制度分析與信息系統(tǒng)分析。

媒介特點(diǎn)：電視作為當(dāng)時(shí)的新型媒介，采用集中生產(chǎn)、批量分發(fā)、反復(fù)播放的敘事體系以大批量、長時(shí)期、慣常性的方式接觸規(guī)模龐大而成分復(fù)雜的公眾。

2、涵化理論基本觀點(diǎn)

在美國學(xué)者李普曼的《公眾輿論》一書中，在大眾傳播高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人們的行為與三種意義上的“現(xiàn)實(shí)”發(fā)生著密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在的“客觀現(xiàn)實(shí)”；二是傳播媒介有選擇地提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”，即擬態(tài)環(huán)境；三是人們在自己頭腦中描繪的“關(guān)于外部世界的圖像”，即“主觀現(xiàn)實(shí)”。

“人們對所處社會環(huán)境的印象和判斷是如何形成的？這種印象和判斷更接近于客觀現(xiàn)實(shí)還是媒介提示的象征性現(xiàn)實(shí)？”“電視對有關(guān)事實(shí)的報(bào)道多大程度被觀眾囊括或吸納進(jìn)入理所當(dāng)然的世界中去了?！?/strong>涵化理論研究在這些問題基礎(chǔ)上展開。

主要觀點(diǎn)：那些花費(fèi)了更多時(shí)間“生活”在電視世界中的人更可能以電視鏡頭里所呈現(xiàn)的形象、價(jià)值觀、描述、思想體系來看待“現(xiàn)實(shí)世界”。

重點(diǎn)把握：

①涵化理論所研究是長期的、潛移默化的影響，是集中關(guān)注、長期接觸整個(gè)信息系統(tǒng)帶來的的后果。

②關(guān)于共識：社會要作為一個(gè)統(tǒng)一的整體存在和發(fā)展下去，就需要社會成員對該社會有一種“共識”，也就是對客觀存在的事物，重要的事物以及社會的各種事物、各個(gè)部分及其相互關(guān)系要有大體一致或接近的認(rèn)識。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，人們的認(rèn)識、判斷和行為才會有共通的基準(zhǔn)，社會生活才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)。

③電視媒介在塑造大眾共識的過程中尤其發(fā)揮著強(qiáng)大的作用，它可以超越不同的社會屬性，在全社會范圍內(nèi)廣泛“培養(yǎng)”人們關(guān)于社會的共同印象。

④大眾傳媒提供的“象征性現(xiàn)實(shí)”（擬態(tài)環(huán)境）與客觀現(xiàn)實(shí)之間存在差距，傳媒的一些傾向（如暴力內(nèi)容、對社會弱者的描述等）會帶來相應(yīng)的社會后果。

3、理論爭議及補(bǔ)充

“過于強(qiáng)調(diào)“被動(dòng)”的觀眾意味著真正的公眾的解體”

許多人認(rèn)為涵化分析淡化了觀眾的選擇性收看、偏好等能動(dòng)性因素，而從涵化理論觀點(diǎn)來看，盡管受眾與媒介文本的互動(dòng)具有多樣性與復(fù)雜性，但這并不能否認(rèn)大量的媒介產(chǎn)品中也會存在重大的共通性與一致性。而這種共通性也正是社會共識、主流化的培養(yǎng)過程。

“單向推動(dòng)”與“萬有引力”

基于電視媒介對觀眾涵化效果的研究手段，許多人認(rèn)為涵化過程是一個(gè)單向推動(dòng)的過程。但長期互動(dòng)是涵化過程尤其注重的，某種意義上，考慮的是主要文本，即所有特定的個(gè)體差異和特定節(jié)目類型的差異相互抵消后存留下來且持久不衰的核心部分組成。

因此，涵化研究并不把電視對人們社會現(xiàn)實(shí)觀的影響作為單向的、堅(jiān)如磐石的“推動(dòng)”過程，而更像是一個(gè)萬有引力過程。引力的角度和方向取決于不同群體的觀眾以及他們的生活方式與萬有引力的方向（電視世界里主流的方向）的交匯點(diǎn)。每個(gè)群體都可能被拽向一個(gè)不同的方向，但所有群體都受到同一“中心力流”的影響。因此，涵化過程是在信息、觀眾與環(huán)境三者之間的一個(gè)持續(xù)的、運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展中的互動(dòng)過程。

4、涵化理論的發(fā)展

在2009年出版的《媒介效果：理論與研究前沿》一書中，作者認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)確實(shí)提供了消息的另外渠道，但如果信息本身沒有改變，那么傳播媒介形式的不同也不會帶來什么區(qū)別，而值得關(guān)注的是新傳播技術(shù)的發(fā)展對涵化分析的意義，尤其對于主流化效果的意義。

如今，互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)重要的傳播地位已成為不可忽略的事實(shí)，相較電視，更常見的新媒體傳播過程使信息接觸大眾的狀態(tài)變?yōu)楹Ａ啃旁?、多個(gè)渠道、多種載體的即時(shí)碎片化生產(chǎn)與瀏覽過程，傳統(tǒng)的傳受過程被打碎了、分散了、又無限擴(kuò)展了。最初涵化研究的變量為集中化的電視節(jié)目的觀看時(shí)長，而如今新媒體環(huán)境下信息的多元化與受傳角色的模糊化、傳播過程中極高的互動(dòng)性和參與度都給涵化理論以新的沖擊，關(guān)于塑造公眾共識的主體、主流化的效果評估等仍值得進(jìn)一步的探索。

參考資料：郭慶光《傳播學(xué)教程》

                  簡寧斯·布萊恩特，道爾夫·茲爾曼《媒介效果：理論與研究前沿》

                  何霞《基于新媒體環(huán)境視野下涵化理論的發(fā)展性思考》

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